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Nous tenterons de donner la caractéristique brève de ce phénomène. La domination Kharizmatitchesky - les relations fermées socialement fermées, le chef de qui prétend à l'exclusivité, même, qui entre sous l'influence du chef, rejette une ancienne relation aux proches. La faiblesse du mouvement à - les organisations, car il faut immortaliser les dignités du chef à l'histoire.

Les participants des actions se guidant par une certaine règle, se rendent compte des actions et, donc, le participant a plus de chances de comprendre l'action. La différence entre et le type orienté de l'activité est que le but est compris comme la représentation sur le succès, qui devient la raison de l'action, et la valeur - la représentation sur la dette. Les gens dans les actes peuvent être comme sont orientés, et sont orientés, mais néanmoins ils agissent dans les liens définis sociaux. Cela amène à la considération des relations sociales. Les relations sociales apparaissent alors, quand un certain Et est orienté sur à, et à est orienté sur Et, i.e. apparaissent les relations, et en outre l'accord Et et à pas forcément, l'orientation assez mutuelle vers l'autre (quand Et et à de divers types de l'action). Il y a certaines règles de la coordination de l'action :

La sociologie selon Veberou - la science, qui s'occupe des actions sociales, en interprétant et en comprenant ces actions. Ainsi, les actions sociales est un objet de l'étude. L'interprétation, la compréhension la méthode, grâce à qui s'expriment les phénomènes. Alors la compréhension est le moyen de l'explication. À première vue tout est très simple. La sociologie forme les notions standard et cherche les règles totales accomplissant, est opposé à la science historique, qui aspire à expliquer seulement les événements privés. À ce sens la sociologie - la science, l'histoire - individualisant. Donc, il y a deux paires de notions, important pour l'explication de l'objet de la sociologie. Comprendre et expliquer. et individualiser. Ces notions ne contredisent pas l'un à l'autre, mais complètent.

L'ordre, absolument, sont le produit de l'action. Si toutes les actions sociales seraient réduites aux actions d'une personne, leur étude serait embarrassée. C'est pourquoi les paroles vont le plus souvent sur les actions des grandes structures, et l'ordre facilite dans le cas présent à la personne la vie.

Nous devons diviser les actions, que l'on peut observer, et les actions, que l'on peut comprendre. On utilise de plus la règle simple : si l'action est justifiée, on peut le comprendre, dès que le sens est absent - l'action est observée. Cependant, il y a des actes, les motifs de qui il est très difficile de comprendre. D'autre part, il y a des gens ne comprenant pas les actions. Le dévoilement au participant de l'action des motifs de ses actions - une des tâches de la psychanalyse. La sociologie classifie les actions, en mettant en relief d'eux deux types de l'orientation (selon M.Veberou) :

Comment on peut comprendre les actions sociales ? Premièrement, nous devons diviser les notions définies par la nature et la notion, conditionné par l'esprit de la personne. Excepté les approches logiques probablement compréhension substantielle de la nature et esprit. Seulement grâce aux actions de la personne les événements séparés ont le sens, les événements privés le sens, se rapportent à la nature. Partout, où nous avons affaire aux actions, nous voulons connaître non seulement les signes généralisés, mais aussi leurs particularités. La science historique, dans le cas présent, veut expliquer les événements individuels, qui ont le sens. À partir de ces considérations, M.Veber dit sur la sociologie comprenant, en liant l'activité humaine à la compréhension et le sens profond. Nous nous mettons sur les positions agissant, à partir des perspectives du complice de cette action. Ensuite M.Veber arrive à la conclusion qu'utiliser partout, où probablement la compréhension, nous devons cette possibilité pour l'explication causale. Nous examinerons le contenu de la notion de l'action. Au centre de cette considération - agissant, et en outre se détache trois aspects de ses relations : vers les objets physiques, chez d'autres gens, vers les valeurs culturelles et les idéaux, qui ont le sens. Chaque action est liée de quelle façon à trois ces relations, et en outre agissant non seulement se rapporte, mais aussi est conditionné par ces trois relations.

Mais on ne peut pas seulement prendre le type pour base le mouvement historique. L'étude du développement de la civilisation occidentale entraîne la considération d'en supplément certaines notions : la hiérarchie d'église, la hiérarchie politique et la ville avec les formes de la domination. Nous nous arrêterons plus en détail sur les histoires du développement des villes occidentales.

En raisonnant sur l'État, les églises, d'autres instituts publics, nous ne pensons pas à l'action des gens séparés. De grandes formations évincent de la considération les motifs humains. Cependant, la particularité de l'oeuvre de M.Vebera est ce qu'il déduit les propriétés des grandes structures des propriétés de leurs composantes.